Az alkl�ma h�t l�pcs�je

Art�r kir�ly idej�ben a Szent Gr�l felkutat�s�n�l nem akadt nagyobb szenved�ly Art�r valamennyi lovagja meg akarta szerezni ezt a megfoghatatlan kincset, mert az Isten �ld�s�t �s v�delm�t jelenten� a kir�lyuk sz�m�ra. A Gr�l - ak�r csak l�tom�sban t�rt�n� - megpillant�s��rt a vezekl� lovagok serege �lt, ahogyan a fest�k is egyre csod�latosabb k�peket k�sz�tettek az Utols� Vacsor�r�l.
- Szinte lehetetlen a haland�kat meggy�zni arr�l, hogy a kutat�s t�rgya sosem valami k�ls�, legyen az b�rmennyire szent - mondta egykor Merlin Art�rnak. S � j�l eml�kezett ezekre a szavakra, k�l�n�sen a hossz�, t�li h�napokban, amikor a lovagok unatkozv�n, nyugtalanul egyre hevesebb "Gr�l-l�zban" �gtek. A fiatalabbak m�r indultak volna a Szentf�ldre vagy a Monserrat hegy�re, b�rmely mitikus vagy val�s helyre, ahol a Szent Gr�lt fellelhet�nek hitt�k.
A kir�ly azonban tart�zkod�an tekintett erre a buzgalomra.
- �m menjetek, ha akartok... - mondta, de hangja elhalt. - Mi�rt? Te tal�n nem hiszel a Szent Gr�lban? - k�rdezte Sir Kay hevesen. Miel�tt Art�r kih�zta volna a kardot a k�b�l, Kay-t a b�tyj�nak tekintett�k, s �gy � n�ha olyasmit is meg mert k�rdezni, amire m�sok nem b�torkodtak.
- Hit? Azt gondolom, el kellene ismernetek a hitemet - v�laszolt Art�r csendesen -, csak nem �gy, mint gondolj�tok, s nem is �gy, mint ti magatok hisztek.
A v�lasz el�gg� k�rm�nfont volt Kay sz�m�ra, aki elharapta arc�tlanabb k�rd�seit.
- Val�s�gos a Szent Gr�l, uram? - k�rdezte Galahad sokkal szel�debb hangv�tellel.
- �gy k�rdezed, mintha �n birtokoln�m - mondta Art�r.
- Magam sem tudom, mit higgyek - v�laszolt Galahad vonakodva -, de k�zsz�jon forognak bizonyos t�rt�netek. - Mif�le t�rt�netek?
- Merl�nnel kapcsolatban. �ll�t�lag � maga hozta el a kelyhet a Szentf�ldr�l, ahol �vsz�zadokon kereszt�l titokban rejtezett.
Art�r elt�prengett.
- Mint minden t�rt�netben, ebben is ott van az igazs�g szikr�ja.
Az udvar eln�mult, mert ez volt az els� alkalom, amikor a kir�ly b�rmit is sz�lt a valamennyi�k �ltal �h�tott kintsr�l. Art�r azonban nem folytatta.
Egy kora tavaszi �jszak�n, amikor a mez�k m�g �pp csak felengedtek a t�li fagy ut�n, �s az alig k�r�mnyi n�rciszok vir�gozni kezdtek az elhervad� fekete hunyor hely�n t�zet l�ttak, a v�r falait�l t�vol. Sir Percivel �s Sir Galahad �lt a kir�ly mellett. A k�t lovag vezekl�si fogadalmat tett. M�g t�l kor�n volt a lelkigyakorlathoz, mert m�lyen az erd�ben m�g piszkos h�kupacok olvadoztak a f�k t�v�ben. �gy a k�t lovag a kir�ly lakoszt�ly�b�l j�l l�that� kis s�torban im�dkozott �s b�jt�lt.
- Egykor haszontalan szesz�lynek tartottam, hogy a Szent Gr�l megszerz�s�n �lmodozzam - sz�lalt meg Percivel. - Minden lovag els� akar lenni, de �n �vekre h�tat ford�tottam saj�t v�gyaimnak, azt mondv�n, hogy azok csup�n hi�s�gom j�t�kai. De, hadd valljam be neked, Galahad, ma lelkem t�zben �g a kincs�rt.
- A kir�ly szerint az nem csup�n t�rgy - eml�keztette a fiatalabb lovag.
- Szerinte Merlin hozta Angli�ba. Te magad is hallottad, nemde? - Percivel hangja kih�v�an csengett, de Galahad csup�n b�lintott. N�ha az im�ds�g �s a b�jt csak nagyobb t�zet gy�jt, mint amit kiolt -, gondolta. Galahad azonban m�gis osztotta Percivel egyre n�vekv� v�gy�t.
- Ha b�rkit is arra rendelt a sors, hogy megszerezze a Gr�lt, az bizony�ra k�z�l�nk val� - mondta. N�h�ny sz�raz mogyor�vessz�t dobott a t�zre, s figyelte, hogyan kapnak bel� a l�ngok. - Mi vagyunk a lovagok egyetlen olyan t�rsas�ga, amelyik val�ban a b�ke v�delm��rt �l, s nem csup�n retteg�st hintve g�zolja le a vid�ket. Nem tudom, el�gg� tiszta-e ahhoz a sz�vem, hogy elnyerjem a Gr�lt - nem vagyok sem annyira hi�, sem annyira buta, hogy azt higgyem, majd az �lembe hullik -, de addig nem nyughatok, am�g meg nem pr�b�lom.
Ebben a pillanatban a k�t f�rfi a f�ldk�rget bor�t� v�kony j�gr�teget megroppant� l�p�sekre figyelt fel. Fesz�lten figyeltek a j�vev�nyre, amikor az ismeretlen �gy sz�lt:
- Ne f�ljetek, �s engedjetek b�k�ben t�voznom! T�zre lenne sz�ks�gem, ha megosztan�tok velem.
Percivel Galahadra pillantott, majd a s�t�ts�gbe n�zett.
- Eredj a dolgodra, csin�lj magadnak t�zet! Itt k�t lovag vezekel, s nem l�phetnek most kapcsolatba a tiszt�talan vil�ggal. G�nyol�d� nevet�s volt a v�lasz.
- Azt mondod, gy�jtsak magamnak t�zet? Ezt fogom tenni.
S miel�tt m�g szavai elhaltak volna, Percivel r�m�ltem ugrott talpra, mert l�ba alatt l�ngba borult a talaj. Galahad d�bbenten n�zett k�r�l, mert a fagyott f�ldb�l fellobbant l�nggy�r� �lelte k�r�l �ket. Miel�tt ki�lthatott volna, egy magas, �szt�v�r figura j�tt �t hozz�juk a l�ngokon.
- Merlin - ki�ltott fel Galahad, aki alig tudott �rzelmein uralkodni. - Mi hozott erre oly hossz� t�voll�t ut�n?
- Nem a szemtelen bar�tod - v�laszolt Merlin Percivel fel�, aki igencsak igyekezett m�lt�s�g�nak romjaib�l annyit menteni, amennyi csak lehets�ges, ha az ember h�ts� fele t�zet fogott. - Foglalj helyet! - intett a m�gus. S Percivel k�nz� f�jdalma megsz�nt. Le�lt Galahad mell�, Merlinnel szemk�zt. Egyik�k sem l�tta kor�bban a m�gust, m�gis Art�r r�szletekbe men� le�r�sa nyom�n azonnal felismert�k.
- Ne b�mulj, gondolkodom! - mondta Merlin. - Mir�1? - k�rdezte Percivel.
- �s ne is v�gj k�zbe! - toldotta meg a m�gus. Kis id� m�lt�n az arckifejez�se megl�gyult. - Igen, azt hiszem, igazat besz�ltek. Most m�r csak az a k�rd�s, mit kezdj�nk vele.
- A Gr�llal kapcsolatban? - k�rdezte Galahad. - Felt�tlen�l folytatni akarjuk a kutat�st.
Merlin elismer�en vizsg�lgatta.
- Minden buta bevezet�s n�lk�l azonnal r�j�tt�l, ki vagyok, s most szinte a gondolataimban olvasol. - �g�retes sz�lt Merlin. Galahad a term�szet�b�l fakad� szer�nys�ggel s�t�tte le a szem�t, s �szint�n rem�lte, Percivel nem irigyli t�le ezt a nem v�rt elismer�st.
- Tudj�tok, a kir�lyotok j�l besz�lt - mondta Merlin. -A Gr�l nem olyasmi, amit az ember l�h�tr�l vesz �ld�z�be, mint egy r�k�t. Nem aranyb�l �s dr�gak�vekb�l val�, s ez�rt semmi haszna nem sz�rmazik senkinek, ha rejtegeti. Birtokl�sa nem k�zvet�ti jobban Isten �ld�s�t, mint a nem-birtokl�sa.
Percivel egyre izgatottabb lett, v�g�l k�zbev�gott.
- Hogy mondhatsz ilyet? A Gr�lnak k�zvet�tenie kell Isten �ld�s�t! Merlin sz�r�s pillant�ssal hallgattatta el.
- Te balga, ha az eg�sz vil�g Isten alkot�sa, akkor mi�rt lenne, b�rmely elhagyatott, kicsiny �s jelent�ktelen r�sze kev�sb� �ldott, mint a t�bbi r�sz?
- Ugye l�tezik a Gr�l? - k�rdezte Galahad. - A kir�ly azt mondta, te vagy az �rz�je!
Merlin b�lintott.
- �rz�m, b�r nincs sz�ks�ge �rizetre, ir�ny�tom a kutat�st, ami nem vezet sehov�, s v�g�l ott leszek, amikor megtal�lod a Gr�lt, de sem engem, sem azt nem fogod l�tni. - Merlin el�gedettnek t�nt ezzel a rejtv�nnyel, s kis f�stfelh�t f�jt, mintha m�r felfedezt�k volna a doh�nyt. Percivel hirtelen fel�llt.
- Nos, ha itt �n vagyok a balga, akkor ink�bb megyek! Merlin modora n�mik�pp enyh�lt.
- Az vagy, aki vagy. S ez el�g j� az Isten szem�ben, s el�g ritka ebben a rem�nytelen vil�gban. �lj le, k�rlek!
Percivel - b�r kiss� morcosan - engedett az udvarias k�r�snek.
- Nem v�letlen�l j�ttem a t�zetekhez. Az�rt vagyok itt, hogy a Gr�lhoz vezesselek - jelentette ki Merlin. - L�tezik egy megker�lhetetlen t�rv�ny: ha a n�vend�k k�sz r�, megjelenik a mester. �n megtan�thatom, amit tudni v�gytok. Bevezet� megjegyz�seim nem voltak sem durv�k, sem titokzatosak. Csak azt szeretn�m, hogy verjetek ki a fejetekb�l minden, a keres�setek t�rgy�ra vonatkoz� f�lrevezet� elk�pzel�st!
Merlin egy k�zmozdulattal enyhe dereng�ss� szel�d�tette a t�zgy�r�t, s von�sait �pp csak megvil�g�totta a pisl�kol� par�zs. A k�t lovag csak egy hossz� �rnyat l�tott, amelynek feh�r hajkoron�j�n megcsillant a kel� Hold sugara.
- A keres� �t a Gr�l elnyer�s�hez, nem olyan utaz�s, mint amilyenre egyes tudatlan lovagok v�gynak. Bels� utaz�s, �talakul�sra ir�nyul� keres�s. Mindketten hallottatok m�r az alk�mi�r�l, ugye? - Percivel �s Galahad b�lintottak, s�t�t alakjuk alig v�lt ki az �ket k�r�lvev� �jszakai s�t�ts�gb�l. - Az alk�mia az �tv�ltoz�s m�v�szete - folytatta Merlin -, s csak az nyerheti el a Gr�lt, aki v�gigj�rta a h�t l�pcs�t.
- H�t l�pcs�? - k�rdezett k�zbe Percivel. - Akkor teh�t a Gr�l m�giscsak aranyb�l van, mert tudom, hogy az alkimist�k...
- Szam�rs�g! - intette le Merlin. - Nem sokat, vagy t�n semmit sem tudtok err�l a tudom�nyr�l, pedig sz�let�setek �ta gyakorolj�tok! Minden �jsz�l�tt alkimist�nak sz�letik, majd elvesz�ti ezt a k�pess�g�t, majd id�vel �jra visszaszerzi.
Percivel sejteni kezdte, hogy a m�gus ism�t csak rejtv�nyekben besz�l, ha tov�bbra is k�telkedik a szav�ban. �gy h�t b�lcsen �gy d�nt�tt, ink�bb hallgatni fog.
- A l�tez� legnagyobb pazarl�s - folytatta Merlin -, a szellem elt�kozl�sa. Minden haland� az�rt �rkezett a vil�gra, hogy felkutassa a Gr�lt. E tekintetben senki sem sz�letett kiv�telezettebbnek, mint b�rki m�s. A m�gus m�r l�tja, hogy mindenki a szabads�g �s a beteljes�l�s megval�s�t�s�ra teremtetett.
- �n nem vagyok szabad? - k�rdezte Percival.
- A legegyszer�bb �rtelemben az vagy, hiszen nem raboskodsz. De �n a szabads�g sz� m�lyebb �rtelem�t haszn�lom: a k�pess�get �rtem alatta, hogy b�rmit b�rmikor megtehess - v�laszolt Merlin: - S enn�l vannak m�g m�lyebb jelent�sei is. El kell ismerned: a m�lt rabja vagy, mivel eml�keid alak�tj�k az �leted menet�t. Ha szabad lenn�l a m�ltt�l, bel�phetn�l a v�gtelen lehet�s�gek birodalm�ba, percr�l percre �tl�phetn�d az ismeret hat�rait. A Gr�l csup�n a l�that� �g�rete a t�k�letess�g l�tez�s�nek. �rtitek?
Most, amikor m�r belemelegedett a mondanival�j�ba, a m�gus nem v�rt v�laszra.
- Azt mondtam, hogy az alk�mia h�t l�p�sben vezet a szabads�ghoz �s a beteljes�l�shez. Az els� l�p�sre a sz�let�skor ker�l sor, azut�n n�h�ny a gyermekkorban k�vetkezik, de az utols�kat m�r r�tok b�zt�k. Az isteni terv mindig gondoskodik r�latok, de feln�ttk�nt a saj�t akaratotok �s v�gyatok n�vekv� szerepet j�tszik. Csecsem�k�nt ugyan a Gr�lhoz m�lt�an tisztasz�v�ek voltatok, de m�g mit sem tudtatok r�la. Feln�ttk�nt pedig ismeritek a c�lt, de m�r elz�rt�tok a megk�zel�t�s �tj�t. A szabad akarat bevezet�se okozta a Gr�l elveszt�s�t, de ugyanakkor �ppen az�ltal nyerhetitek vissza a v�g�n.
Galahad att�l tartott, hogy Percival tal�n akad�koskodni fog, �gy h�t gyorsan megk�rdezte: - Ugye, megmutatod nek�nk a h�t l�pcs�t?
Merlin halv�nyan, sokatmond�an elmosolyodott, miel�tt beleegyez�en b�lintott.

AZ ELS� L�PCS�: AZ �RTATLANS�G

- Az �rtatlans�g �llapot�ban j�tt�l a vil�gra. Az alkimist�k �ltal haszn�lt �sszetev�k k�z�l ez a legfontosabb. Az �jsz�l�tt csecsem� nem k�rd�jelezi meg a l�t�t: �nelfogad�sban, bizalomban �s szeretetben �l. A k�tked�s civ�d� hangja m�g nem sz�lalt meg benne. Amikor a csecsem� szem�be n�zel, kev�s egy�nit tal�lsz benne. A "Ki vagyok �n?" k�rd�se �rtelmetlen a sz�m�ra. Ugyanakkor sug�rz�an bet�lti a tiszta tudatoss�g, ami minden b�lcsess�g forr�sa. A csecsem� mag�nak az �letnek a forr�s�b�l �rkezik a vil�gba, s csak lassank�nt f�ggetlenedik t�le. Egy darabig m�g az id�tlens�gben f�rdik. Nincs elk�pzel�se sem m�ltr�l, sem j�v�r�l, csup�n az erre bontakoz� jelenr�l. Val�ban ez az �r�kl�tben val� �let, hiszen mi m�s lenne az �r�k, ha nem a jelen pillanat �lland� meg�jul�sa?! Minden csecsem� �t�lte m�r a Gr�l �g�ret�t - a halhatatlans�got -, mert az id� n�lk�li �let a elm�l�s-n�lk�lis�g titka.
- Ha ez igaz, akkor mi�rt nem vagyunk a sz�let�s�nkt�l kezdve mind halhatatlanok? - sz�lt Galahad komolyan.
- Cs�r�k �s hajlamok - v�laszolt Merlin. - Minden csecsem� mag�ban hordja a hajlamot, hogy az id�tlenb�l �tl�pjen a vil�g �r�kra, napokra, �vekre tagolt idej�be, hogy a bels� vil�g b�k�j�t felcser�lje a k�ls� vil�g tev�kenyked�s�re, hogy a mag�ba-m�lyed�s helyett az �t k�r�lvev� izgalmas vil�gba mer�lj�n bele. Figyeld meg a gyermeket �lete els� heteiben! L�tni fogod, hogyan fordul figyelme l�p�sr�l l�p�sre az �t k�r�lvev�, meglep�en �j k�rnyezet fel�. �s �gy kezd�dik az alk�mia, az �tv�ltoz�s, mely ett�l kezdve ott rejtezik majd a m�l� �vek valamennyi sz�vdobban�s�nak m�ly�n. A csecsem� nem angyal: tisztas�ga r�vid �let�. M�r �rzi a d�h �s a f�lelem, a bizalmatlans�g �s a k�tked�s els� f�jdalmait, s az �rtatlans�g �llapot�t elhagyva, az �t�seket �s sebeket is oszt� vil�gba l�p. Ha nem teljes�thet� k�v�ns�gai t�madnak els� �zben �li �t a szenved�st. Ti haland�k, ezt a kegyelem �llapota elveszt�sek�nt �rtelmezitek, de t�vedtek. A kegyelem ott m�k�dik az emberi �let minden l�p�s�ben, b�r korl�tozott �rz�kel�setek miatt �ltal�ban nem fedezitek fel.
- Mi k�ze ennek a szomor� t�rt�netnek az alk�mi�hoz? - k�rdezte Percival, m�g mindig k�ts�gek k�zt h�nykol�dva. - Mert a rejtett var�zslat ekkor m�r m�k�d�sbe l�p - v�laszolta Merlin. - A csecsem� n�veked�s�vel t�nik el a velesz�letett �rtatlans�ga. De ami t�rt�nik, m�g enn�l is csod�latosabb: az �rtatlans�g s�rtetlen�l, a maga tisztas�g�ban �s teljess�g�ben megmarad a m�lyben, s erre feled�s borul. Most t�red�kesen �lsz, sz�modra a vil�g korl�tok k�z� szorult �n-�rz�kel�sedet egy�ni tapasztalataid �s eml�keid hat�rozz�k meg. Amikor elfelejtetted a teljess�get, �gy t�nt, mintha �nmagadat vesz�tetted volna el, �m ez t�vhit. B�r nem �gy �rzel �s cselekszel, mint egy �jsz�l�tt, a l�nyeg megmaradt. Val�j�ban a teljess�get nem lehet r�szekre t�rdelni, az igazs�gnak nem �rt a nem-igazs�g. �rtatlans�god elveszt�se val�s esem�ny volt, de ugyanakkor nem lehetett igaz. Az alk�mia er�i a l�tott, a hallott �s a tapintott val�s�gn�l m�lyebben m�k�dnek!
- Mib�l tudhatom, hogy ez az �rtatlans�g val�ban jelen van m�g? - k�rdezte Galahad.
- Ha a bens�dben rejt�z� �rtatlans�got akarod meglelni, keresd a kisgyermek jellemvon�sait: �bers�g, k�v�ncsis�g, r�csod�lkoz�s, annak bizonyoss�ga, hogy helyed van itt a F�ld�n, az id�tlens�g t�k�letes b�k�j�nek �rz�se stb. Minden csecsem� �t�li mindezt.

M�SODIK L�PCS�: AZ �N SZ�LET�SE

- A k�vetkez� l�pcs� - folytatta Merlin -, az �n sz�nrel�p�se. Az �nhez te meg az is tartozik. Az �n megsz�let�s�vel kialakul a kett�ss�g. Ellent�tek vesznek k�r�l, s ehhez kapcsol�dva megindul az ellen�ll�s. Az alk�mia minden l�pcs�je felbor�tja a kor�bbi �llapotot, a r�gi vil�got, de tal�n ez a l�pcs�fok a legd�bbenetesebb. M�r nem te vagy az isten!
K�pzelj el valakit, aki mindenhat�nak gondolja mag�t a saj�t vil�g�ban! B�rmerre n�z, minden �t t�kr�zi. De egyszerre az emberek �s a t�rgyak elkezdenek �n�ll� �letet �lni. Senki nem eml�kszik erre a megr�z� �lm�nyre, mert kora gyermekkorban t�rt�nik. Pedig ez a sz�let�ssel azonos jelent�s�g� v�ltoz�s! Istenk�nt boldog volt�l, s most haland�v� lett�l.
- Ezzel megsz�lett�nk a f�jdalom sz�m�ra is, ugye? Felt�tlen�l sz�ks�ges volt ez a l�p�s? - k�rdezte Percival.
- Igen, cs�r�k �s hajlamok, mint m�r mondtam. Mit l�t a csecsem�, amikor a k�v�ncsis�g figyelm�t a k�r�l�tte l�v� vil�gra ir�ny�tja? Els�k�nt �desanyja arc�t. A term�szet terve szerint a csecsem� az anyj�t a szeretet �s a gondoskod�s forr�sak�nt azonos�tja. �m ez a forr�s m�r a csecsem�n k�v�l van. Itt a csapda, mert b�rmennyire t�k�letes is az anyai szeretet, m�r nem �nszeretet. S amikor hossz� �veken kereszt�l a t�k�letes szeretet elveszt�s�n b�nk�dsz, id�vel felismered, hogy val�j�ban a saj�t �nedhez val� �si, mindenki m�s sz�nrel�p�se el�tti viszonyul�sod elm�lt�t sajn�lod.
Kezdetben nem volt sz�tv�laszt�s. Amikor az �jsz�l�tt hozz��rt az anyamellhez, a b�lcs� oldal�hoz vagy a falhoz, mindezt a felosztatlan, �lland� �rz�kel�s r�szek�nt �lte meg. K�s�bb azonban a csecsem� �rz�keli a rajta k�v�l l�v� dolgokat, a k�lvil�got. Az �n �gy besz�l: "Ez �n vagyok, az pedig nem �n vagyok." Fokozatosan bizonyos dolgok az �nnel azonosulnak: "az �n anyuk�m... j�t�kom... �hs�gem... f�jdalmam... �gyam... stb." Sorrendek alakulnak ki, s megfogalmaz�dik a nem-�n, a nem - az - eny�m vil�ga.
- Nem eml�kszem erre a sz�let�sre - mondta Percival. - De ha igaz, amir�l besz�lsz, akkor a Gr�l keres�se innen indul. Hiszen mi m�sb�l fakadhatna, mint a sz�tv�lasztotts�gb�l?
- Igen, am�g isteni l�nyk�nt �rz�kelted magadat, nem volt sz�ks�g visszaszerezned Isten �ld�s�t - b�lintott r� Merlin. - A sz�tv�lasztotts�gban magadat kezded a t�rgyakban �s esem�nyekben keresni. M�r nem mindezek forr�sak�nt l�tod magad. Csecsem�k�nt �nmagad az �let forr�sak�nt �rz�kelted. Amikor kezded felder�teni a k�ls� vil�got s annak t�rgyait, boldogs�godat azokt�l teszed f�gg�v�. �gy t�rgyra-ir�nyul� leszel, m�g a csecsem� �nmag�ra-ir�nyul� volt.
- Ez a l�pcs� nem veszett el a gyermek n�veked�s�vel, ugye? - k�rdezte Galahad.
- Soha semmi sem v�sz el. Az �n sz�let�se olyan szempontok kialakul�sa el�tt nyitott utat, amelyek m�ig hatnak: az elhagyatotts�gt�l val� f�lelem, az elismer�s sz�ks�gess�ge, a birtokl�sv�gy, az elv�l�s miatti agg�d�s, a gondban lev�s, az �nsajn�lat stb. A vil�g rabja lett�l, mert m�r nem t�lt�tt el a csecsem�kre jellemz� egyszer� teljess�g�rz�s. Ne vesz�tsd el a rem�nyt: mind e v�ltoz�sok m�ly�n egy �ri�si er� m�k�d�tt.

A HARMADIK L�PCS�: A SZERZ�S V�GYA

- Amint �ned lett - folytatta Merlin -, megsz�letett a "k�ls� vil�g", s �j biztat�sokat �rzel magadban annak felfedez�s�re �s megh�d�t�s�ra. A v�ltoz�s els� jelei igen egyszer�ek. A csecsem� megfogni �s megtartani akar dolgokat, k�v�ncsian kutatni kezd, de az�rt anyja k�zels�g�t maga m�g�tt akarja tudni. Azut�n megteszi az els� l�p�seit, s hamarosan tiltakozni kezd, ha anyja valamit nem enged. Apr� elkalandoz�si k�s�rletei el�sz�r eg�szen �vatosak. Ugyanaz a gyermek, aki kor�bban biztons�g�rzetre, v�delemre v�gyott, most szabadulni akar. Ez eg�szs�ges ind�ttat�s, mert az �n tiszt�ban van azzal, hogy az ismeretlen sz�li a f�leiemet. S ha a gyermek nem akarn� megh�d�tani a vil�got, akkor egyre jobban f�lne t�1e.
Egyre t�volodunk a b�ke, az egys�g, a bizalom velesz�letett val�s�g�t�l. A l�lek f�l�tt az �n veszi �t az uralmat. Amikor a gyermek �nmag�ba m�lyed, m�r nem azt a tiszta tudatoss�got tal�lja, mint kor�bban, hanem kavarg� eml�keket. Az �lm�nyek szem�lyess� v�lnak, s a maguk teljess�g�ben m�r nem megoszthat�k.
- �jabb szomor� t�rt�net - s�hajtott f�l Porcival.
- Ha ez lenne a v�ge, akkor igen - v�laszolt Merlin. - De az eredm�nyt el�r� �n ugyanakkor �nbizalmat �s az egyedis�g �rz�s�t adja. A t�rgyakban �s az esem�nyekben megval�sul� vil�g egyetlen dologr�l sz�l: az egy�nis�gg� v�l�sr�l. Az �nre sz�ks�g van az �ltalatok �s a haland�k �ltal v�lasztott �ton.
- Nem mindenki lesz eredm�nyes. Sz�ks�ges �llom�s ez? - k�rdezte Galahad.
- Nem mindenki a sikert tartja a lehet� legfontosabbnak, s nem mindenki azonos�tja azt a p�nzzel, a munk�val vagy a helyzet�vel - mondta Merlin. - De az eredm�nyess�gre val� t�rekv�s enn�l elemibb. A m�k�d� �n bizony�tja, hogy a sz�tv�lasztotts�g elviselhet�. S�t, �ppen az eredm�nyess�g biztos�tja, a vil�g �r�meit, amit megtanuland�, el�rend� dolgokb�l �ll. Sokak hossz� �letszakaszon �t t�rekszenek a sikerre. A h�rn�v vagy a vagyon szomja elnyomja benn�k a t�rekv�s igazi c�lj�t. De Isten t�k�letes szabads�got hagy: ha valakinek a kinti vil�g, fontosabb, mint a bels�, akkor �h�tozhat h�rn�vre �s vagyonra.
A m�gus szem�ben az �n g�tolja a beteljes�l�s �rz�s�nek megsz�let�s�t. Ellen�rz�se ugyanis szeretetlen. Azt mondja: "Figyelj ide! Szerezz meg magadnak mindent, s ett�l majd boldog leszel!" Egy darabig a haland�k k�vetik ezt a tan�csot. Isten fel�l n�zve nincs is benne semmi rossz, mert � b�zik abban, hogy a szabad akarat birtok�ban majd ki-ki j�l v�laszt.
Teh�t e harmadik fokozat is veletek marad, mert am�g �l az �n, addig �l az eredm�nyess�gre val� t�rekv�s is. A siker�hs�g nem csillap�that�. Az �t�lhet� �lm�nyek sz�ma v�gtelen, �s a vil�g hihetetlen�l v�ltozatos. Az �n n�veked�se fojtogatja a lelket a vagyon, a hatalom, az �nk�p r�rak�d� r�tegeivel, b�r egy kis hangocska meg-megsz�lal a m�lyben: "Hol marad a szeretet? Hol a l�tez�s?" S �gy jut el az ember a negyedik l�pcs�, a negyedik sz�let�s k�sz�b�re.

A NEGYEDIK L�PCS�: AZ ADAKOZ� SZ�LET�SE

- Id�vel az �n �j elk�pzel�sre bukkan - haladt tov�bb a gondolataiban Merlin. - R�j�n arra, hogy boldogs�g nem csak a szerz�sben, hanem az adakoz�sban is rejlik. Rendk�v�l jelent�s felfedez�s, mert sokf�le f�lelemt�l megszabad�tja az �nt. P�ld�ul az elszigetelts�gt�l val� f�lelemt�l, amihez a t�k�letes �nz�s vezet; vagy a vesztes�gt�l val� f�lelemt�l, mely a mindent megszerezni �s megtartani akar�sb�l fakad; vagy az ellens�gt�l val� f�lelemt�l, mert az valamit elvesz majd.
Amikor adakoz�v� v�lik, az �n megszabadul e f�lelmekt�l, de legal�bbis l�nyegesen cs�kkenti azokat. Egy k�nz� gonddal kevesebb! De enn�l t�bb t�rt�nik: az ad�s k�t embert kapcsol �ssze: az ad�t �s a fogad�t. E kapcsolat �j �sszetartoz�si �rz�shez vezet, ami m�r nem a csecsem� �ntudatlan kapcsol�d�sa az anyj�val, hanem akt�v �sszetartoz�s, aminek alapja az �r�mszerz�s.
Az odaad�s �s az adom�nyoz�s alkot� tev�kenys�g. Megv�ltoztatja az �n teljes szeml�letm�dj�t. Az adakoz� megsz�let�se el�tt mindenn�l fontosabb volt a vesztes�g elleni v�dekez�s. Ez a vesztes�g vonatkozhatott p�nzre, birtokra, de lehetett az �n�rt�kel�s vagy a fontoss�g tudat�nak cs�kken�se is. Ebben az �j �llapotban viszont a szem�ly m�r sz�vesen v�lik meg bizonyos dolgokt�l, s nem �rzi azt vesztes�gnek. S�t, �r�l az �nje. Meglep� m�don, az adom�ny v�tel�nek �r�me sosem volt ilyen!
Galahad elgondolkodva n�zett maga el�.
- A sz�vben megjelent a szeretet, ez okozza k�l�nbs�get. - Igen - hagyta r� Merlin.
- Am�g az �n csak �n�rdeket k�vet, nem �rez szeretetet. �t�lhet j� �rz�st, �nel�g�lts�get, vagy ragaszkod�st. S b�r n�ha ezeket is szeretetnek mondj�k, de az igazi szeretet - a term�szet�b�l ad�d�an - �nzetlen, s csak az �nzetlen cselekedetb�l sz�letik szeretet. Az ad�s nem korl�toz�dik csup�n p�nz vagy anyagi javak adom�nyoz�s�ra. Lehet az szolg�lat, �nmagad odaad�sa, tiszta szeretet.
Mindezek miatt az adakoz� megsz�let�se �r�mteli �s felszabad�t� �lm�ny. B�r m�g mindig az �n uralkodik, m�r k�r�ln�z �nmag�n k�v�l is. A legt�bb ember m�r kisgyermekk�nt �t�li az ad�s �r�m�t: sz�leik megtan�tj�k �ket arra, hogy osztozzanak m�sokkal. De az adakoz� val�di megsz�let�se csak j�val k�s�bb k�vetkezik be. Am�g az�rt adsz, mert �gy tan�tottak, mert v�lem�nyed szerint ez a helyes, addig nem �led �t az aj�nd�koz�s m�lyr�l fakad� �r�m�t. Az ad�snak �nk�ntesnek kell lennie: az �ezt akarom tenni� �rz�se t�lts�n el, ne csak �az ezt kell tenni� - �!
- Amikor az ember adni kezd, ez m�r az �n elhal�s�nak jele? - k�rdezte Percival. Merlin elh�zta a sz�j�t.
- Az alk�mia nem ismeri a hal�lt. Semminek nem kell elpusztulnia ahhoz, hogy elnyerd a Gr�lt. Az �n hal�l�r�l sz�l� r�gi elk�pzel�s azt t�kr�zi, mintha bizonyos r�szeidet Isten el�t�ln�.
- De hiszen az el�bb azt mondtad, hogy az �n ellen�rz�st gyakorol �s szeretetlen - vetette ellen Percival. - Ez is Isten terve volna vel�nk?
- Isten terve az, hogy megtal�ld �nmagadat - sz�lt Merlin. - Nem arra sz�lett�l, hogy el�rj valami eleve meg-hat�rozott c�lt. Ha ki akarod pr�b�lni, milyen �nz�nek, tudatlannak, gonosznak vagy hitetlennek lenni, Isten mindezeket a tapasztalatokat megengedi. Mi�rt ne tenn�? Hiszen � nem hoz �t�letet, egyetlen cselekedeted sem nem j�, sem nem rossz az � szem�ben.
- Ez d�bbenetes! - v�lte Galahad. - Szerinted a gyilkos �s a szent egyenl�tik?
- Egyenl�k, mert a b�n�s vagy a szent csup�n �larcok - V�laszolt Merlin. - Aki ebben az �letben szent, m�g b�n�s lehet egy m�sikban, a ma v�tkese pedig levonhatja a tapasztalatot, s szentt� v�lhat. Isten szem�ben e szerepek csup�n a k�pzelet j�t�kai. Nem kell magatokra k�nyszer�tenetek ezt a l�t�sm�dot! De tan�csot k�rtetek t�lem, s �n �gy mutatom az el�ttetek l�v� utat.

AZ �T�DIK L�PCS�: A KERES� SZ�LET�SE

- Hossz� ideig minden az �n j�t�kszab�lyai szerint zajlott - folytatta Merlin. - A �mi j� nekem?� k�rd�se volt d�nt� minden meggondol�sban, egyed�l a korl�tozott egy�ni l�t�s t�nt val�s�gosnak. Mindez mag�t�l �rtet�d�. Amint m�r mondtam, ennek a relat�v vil�gnak c�lja van: meg akar tan�tani, hogyan lehetsz egy�nis�gg�! De az egy�nis�g tulajdonk�ppen megny�l�ssal, a l�t�mez� kisz�les�t�s�vel kezd�dik. Azt gondolhatn�d, hogy a szabad akarat birtok�ban az emberek egyre �nz�bbek lesznek. Ha a szeretetlen �s ellen�rz�st gyakorl� �n� lenne az utols� sz�, tal�n ez lenne a sorsotok, de az alk�mia l�thatatlanul, a l�lek titkos m�lys�geiben m�k�dik.
Id�vel az adakoz� eljut az �jabb l�pcs�fokra, �s keres�v� v�lik. Ebben a szakaszban az �n r�gi, megszokott aggodalmai l�nyegtelenn� v�lnak. Az �n �rtelme kit�gul. Az ember nyitott� v�lik a lelki �lm�nyekre, a szeretet �s a beteljes�l�s olyan forr�s�t sejti meg, amelyet ember m�goly nagy szeretettel sem adhat m�snak. Ez az �j �llom�s is megr�z� �lm�nyk�nt hat. Az adakoz� legjobb �llapot�ban �szinte emberbar�tt� v�lt. Kezdetben csak a csal�dj�nak �s a bar�tainak adott, azut�n m�r j�t�kony �s k�z�ss�gi c�lokra is, v�g�l az adom�nyoz�s szellem�t m�r csak az emberis�g eg�sz�nek sz�l� ad�ssal tudja kiel�g�teni.
Lehets�ges egy�nk�nt az eg�sz emberis�gnek adnunk valamit? Ezzel a k�rd�ssel eljutsz az individualit�s hat�r�hoz. S a k�rd�sre csak a szentek ismerik a v�laszt. K�nnyen meg�rthet�, hogy az adakoz� �let�llapot olyan k�rd�seket vet fel, amelyekre nem tudja a v�laszt, s ezzel a k�vetkez� �let�llapot megsz�let�s�hez vezet. Az adakoz�, aki kor�bban mag�hoz akarta �lelni az eg�sz vil�got, egyszeriben �szreveszi, hogy ez m�r nem okoz el�gedetts�get. Ami egykor �r�met jelentett, ma unalmasnak t�nik, s k�l�n�sk�ppen az �n elismer�s �s fontoss�gig�nye m�r nem vezet el�gedett j� �rz�shez. A keres� v�gya sokf�le form�t �lthet: szemt�l szembe akarja l�tni Istent, f�nyben akar �lni, a tiszta tudat csendj�ben akar megmer�tkezni.
Abban valamennyien egyet�rtenek, hogy az anyagi vil�g nem el�g�ti m�r ki v�gyaikat. Mi�rt? Ha egyszer Isten mindenhol jelen van, a szellem ne lenne ott a legkisebb homokszemcs�ben?! Igen �s nem. Isten ugyan minden�tt jelen van, de mit sem haszn�l ez neked, ha nem veszed �szre �t! A keres� azon f�radozik, hogy l�sson.
- Azt hiszem, ekkor indul el az ember a Gr�l keres�s�re - sz�lt Galahad.
- A haland�k k�z�l n�h�nyak sz�m�ra val�ban ekkor v�lik a Gr�l a m�ly bels� ig�ny jelk�p�v� - v�laszolt Merlin -, de az �rtatlans�g elm�l�sa �ta �t�lt valamennyi l�pcs� a kutat�s r�sze. Ti haland�k, mindig felosztj�tok a val�s�got j�ra �s rosszra, szentre �s b�n�sre, istenire �s istentelenre, pedig val�j�ban az �let �ri�si, isteni ki�rad�s. Egyetlen ind�t�ka van: a teljes tud�s �s beteljes�l�s fel� halad.
Valamennyire m�gis igazad van. A keres� sz�nre l�p�s�vel v�gre nevet adunk az addig n�vtelen�l maradt v�gynak. Nevezhetj�k Istennek, Gr�lnak, isteni l�tez�snek vagy szellemnek, mindegy. Mind az�rt �szt�k�lnek, hogy ki akarjunk t�rni az id� �s a t�r r�nk k�nyszer�tett korl�tai k�z�l. Mert l�nyeged hat�rtalan. Az egyetemes �letbe sz�lett�l bele. A vil�g ugyan id�ben �s t�rben hat�rosnak t�nik, de ez is csup�n l�tszat.
- Mi�rt csapnak be minket ilyen l�tszatok? - k�rdezte Percival.
- A vil�gegyetem nem rejteget el�led semmit - v�laszolt Merlin. - Nem tr�f�l meg. Az�rt tapasztalsz korl�tozotts�got, mert ez a vil�g iskola, gyakorl�t�r. S az alapvet� szab�ly szerint, ahogyan saj�t magadat l�tod, olyannak fogod a vil�got is l�tni. Ha hi�nyosnak �s m�ltatlannak t�nsz a saj�t szemedben, akkor ez t�vol tartja t�led Istent. Ugyan te tal�lkozni akarsz Vele, �s egyszersmind ragaszkodsz a kialakult v�lem�nyedhez is.
- �gy Isten nem jut a k�zeledbe - fejezte be b�natosan a gondolatot Galahad. - Akkor teh�t a Gr�l keres�se sosem �r v�get.
Merlin egy�tt �rz�en pillantott r�. - A szellem nem tud t�led t�vol maradni, m�g ha akarna se, hiszen minden szellem. Nincsenek titkos helyek, ahol nincs jelen. Isten szerint semmi baj sincs! Hadd sz�ljak m�g a keres�r�l, mert ez az az �llapot, amikor a m�gus eljut hozz�d, �s amire a haland�k a legink�bb felk�sz�letlenek! Csecsem�korod �ta egyre t�bbre v�gyt�l. A keres� eljutott od�ig, hogy m�r csak egyed�l az Istennel szemt�l szemben val� tal�lkoz�s el�g�theti ki a v�gyait. Ez sem magasabbrend�, mint a j�t�k, a p�nz, a h�rn�v vagy a szeretet ir�nti v�gy. A j�t�k, a p�nz, a h�rn�v vagy a szeretet a maguk idej�ben Isten arc�t hordozt�k sz�modra, amikor ezek voltak sz�modra a legfontosabbak. B�rmi, amir�l �gy gondolod, hogy teljes b�k�t �s kiel�g�l�st ad, a te akkori Istenelk�pzel�sed. Azt�n amint egyik �llapotb�l belen�sz a m�sikba, egyre k�zelebb ker�lsz az igazi c�lhoz: Istenk�pzeted k�zel�t a val�s�goshoz, az � tiszta szellemi mivolt�hoz. B�r minden kor�bbi l�p�s is isteni.
- Azt mondod teh�t, hogy aki lopni k�sz�l vagy gyilkoss�got tervez, az valami isteni ind�ttat�st k�vet? Hiszen ezek is v�gyak! - mondta Percival.
- A szeretet egyetemes, s ez�rt nem foglal �ll�st - v�laszolt Merlin. - Az �n nem fogadja sz�vesen e t�nyt. Azt mondhatja: "�n meg�rdemlem Isten szeretet�t, de az a m�sik ember nem." Ez ugyan nem Isten �ll�spontja. A tolvaj a vagyonban okoz vesztes�get, a gyilkos pedig az �letben. Am�g e vesztes�gek val�s�gosak a sz�modra, addig term�szetesen el�t�led az okoz�jukat is. De az id� nem foszt-e meg v�g�l a tulajdonodt�l �s az �letedt�l? Nem b�nt�ny? Lehet a vil�got �gy tekinteni, hogy a b�n csup�n k�pr�zat. �s b�rmi, amit b�nnek mondanak, egy hajsz�llal sem cs�kkenti Isten szeretet�t.
- A keres�k mindig megkapj�k mindazokat az elk�pzel�seket �s tapasztalatokat, amelyekre v�gynak? - k�rdezte Galahad.
- Mindenki az isteninek olyan v�ltozat�t tapasztalja meg, amit a saj�t tudata alapj�n l�trehoz. Egyesek l�tom�sokban tapasztalj�k meg Istent, m�sok egy vir�gban. A keres�knek sok fajt�ja l�tezik. Van, aki csod�s k�zbenj�r�st �s megv�lt�st v�r, m�s a legk�znapibb jelens�gekben felbukkan� er�t k�veti. A keres�t a magasabb val�s�g ir�nti v�gy hajtja, b�r a kor�bbi, adakoz� �llapot nem t�nik el. Csak az adom�nyoz�st m�r nem �nz� ind�t�kok hatj�k �t, hanem az �szinte egy�tt�rz�s.
Ekkor k�rd�jelezhet� meg el�sz�r az �n mindent-tud�sa �s mindenek f�l�tti hatalma. Ebb�l k�vetkez�en a keres� vil�gra-j�tte rendk�v�l viharos lehet. K�pzeld el magad �gy, mintha lovas kocsi lenn�l! Hossz� ideig nem �lt kocsis a bakon, s �gy a lovak lassan elhitt�k, hogy a kocsi tulajdonk�ppen az �v�k. Azut�n egy napon a kocsi m�ly�ben megsz�lal egy hang, s azt s�gja: "�llj!" Kezdetben a lovak meg sem hallj�k, de a hangocska �jra meg �jra ism�tli: "�llj!� s lovak nem hisznek a f�l�knek, S m�g vadabb iramban sz�guldanak, hiszen: nincs parancsol�juk. A bels� hang nem er�szakos, nem tiltakozik, csak ism�tli: "�llj!"
Ez zajlik benned. A kocsi az eg�sz szem�lyis�ged, a lovak az �ned, s a hang a kocsi belsej�ben a szellemi �ned. Amikor a szellemi sz�nre l�p, az �n el�sz�r oda sem figyel, mert felt�tlennek gondolja a saj�t erej�t. De a szellem nem az �n �ltal megszokott er�ket haszn�lja. Az �n a dolgok elutas�t�s�hoz szokott hozz�: az �t�letalkot�shoz, a sz�tv�laszt�shoz, a befogad�shoz. A szellemi a L�t cs�ndes hangja, �s csup�n kijelent�seket tesz. A keres� megsz�let�s�vel egyre ink�bb hallod ezt a hangot, de k�szen kell �llnod az �n heves v�lasz�ra, mert k�zdelem n�lk�l nem mond le az eddigi hatalm�r�l.
- Hogyan �rhet valaha v�get ez a k�zdelem, ha egyszer a szellemi nem fejt ki er�t? - k�rdezte Percival.
- Mert a szellemi nem az �n �ltal ismert er�t haszn�lja. Id�vel majd megtanulod, hogy a szellem maga a v�gtelen er�. Szervez� er�, �s a vil�gegyetem �sszes atomj�t egyens�lyban tartja. Ezzel �sszehasonl�tva, az �n ereje nevets�gesen korl�tozott �s eleny�sz�. Mindezt megsejteni is majd csak akkor leszel k�pes, ha �ned feladta mindent ellen�rz�, mindent el�re megmond� �s mindent megv�deni akar� b�sty�it. Ereje e h�rom dologra korl�toz�dott. Ha �ned k�pes egy pillanat alatt beh�dolni, a tov�bbi n�veked�sre m�r nincs sz�ks�g, a keres� megsz�let�se m�r el�g lenne.
A dolog nem �gy �ll! A szellemi hangja magasabb val�s�gr�l sz�l. Ehhez felemelkedni �jabb feladat.
- Azt hiszem, kevesen vannak a keres�k, hiszen olyan kem�ny ez a k�zdelem! - jelentette ki Galahad. - Bizony�ra sokan feladj�k, �s elvesz�tik a rem�ny�ket. Ez�rt lelik meg csak oly kevesen a Gr�lt?
- Mindenki arra sz�letett, hogy megtal�lja a Gr�lt! Eml�keztette Merlin. - Val�ban nem t�nik nagynak a keres�k t�bora, de ez f�k�nt a l�that�s�g miatt van �gy. Mert ez a keres�s bels� folyamat. K�ls� jelekb�l nem tudod meg�llap�tani, ki a keres�, s ki nem. A t�rsadalom nem emeli ki a keres�ket. Akadnak k�z�tt�k, akik mag�nyba vonulnak, m�sok viszont - ak�r magas �ll�sban - tov�bbra is a t�rsadalomban �lnek.
- Mib�l tudja meg az ember, hogy m�r keres�v� lett? - k�rdezte Percival.
- A keres� bels� jegyei a k�vetkez�k: az ad�s ind�t�ok�v� az �nzetlen szeretet �s az egy�tt�rz�s v�lik, nem v�r viszonz�st, de m�g h�l�t sem; a meg�rz�s a cselekedetek megb�zhat� rug�j�v� lesz, �tveszi a h�v�s �sz szerep�t; az ember be-bepillant a magasabb val�s�g eddig l�thatatlan vil�g�ba; tapasztalja Isten �s a halhatatlans�g jeleit. E jeleket a mag�ny egyre n�vekv� �lvezete, a t�rsadalmi meg�t�l�st�l val� f�ggetlened�s, a L�t ir�nti lelkesed�s �s a bizalomk�szs�g k�s�ri. A kor�bbi megr�gz�tts�gek elm�l�ban vannak. Az ima �s a medit�ci� a mindennapi �let szerves r�sz�v� v�lik.
S b�r mindezek a szellemi tapasztalatok az anyagi vil�gb�l kifel� vonzanak, m�gis azt fogod tapasztalni, hogy m�lyebb kapcsolatba ker�lsz a term�szettel, jobban �rzed magad a b�r�dben, �s k�nnyebben elfogadsz m�sokat. Ez az�rt van �gy, mert a szellemi nem az anyagi ellent�te! Minden szellemi, s annak n�vekv� jelenl�te az �letedet jobb� teszi, m�g azt is, ami vele ellent�tesnek t�nhet!

A HATODIK L�PCS�: A L�T� SZ�LET�SE

- Mondtam m�r nektek - folytatta Merlin -, a keres� minden v�gya a l�t�s, s ez hamarosan be is k�vetkezik. A hatodik l�pcs�, a l�t� megsz�let�se m�r eg�szen felsz�n-k�zeli a keres� �let�ben. �nmag�ban a keres�s nem hordoz beteljesed�st, s a r�tal�l�s �lm�nye n�lk�l a keres� �lete sz�raz �s csal�dott lenne. Szerencs�re az isteni tervben minden k�rd�sre r�gt�n v�lasz is kaphat�, minden c�l tulajdonk�ppen m�r a forr�sn�l el�rhet�. Ha egyszer igaz�n azt a k�rd�st teszed fel, hogy "hol van az Isten?", v�laszt fogsz kapni!
Nem akarlak azonban becsapni: a l�t� megsz�let�se �ppoly forradalmi, mint b�rmelyik kor�bbi sz�let�s. Az �n v�g�t jelenti, minden kifel� ir�nyul� azonosul�s v�g�t. K�pzeld el az �letedet v�szonra vet�tett filmk�nt! Am�g az �n hat�roz meg, addig a v�ltoz� k�pekre figyelsz, �s val�snak fogadod el azokat. Amikor sz�nre l�p a keres�, kezded �rezni nem-val�s voltukat. A l�t� megsz�let�s�vel h�tat ford�tasz a v�szonnak, �s a f�nybe tekintesz. Most m�r igazi val�s�g�ban l�tod �nmagadat, nem csup�n azt a gyarl� k�pet, amit az �n hozott felsz�nre, hogy fontoss�got adjon az id�h�z k�t�tt �sznek �s testnek.
A l�t� m�r �tl�t mindezen, t�bb� nem lehet becsapni. M�r nem h�s �s v�r alkotta �p�letnek l�tja �nmag�t, ahol otthont ad a l�leknek, hanem felfigyel arra, hogy minden a szellem. A testet a szellem az�rt veszi fel formak�nt, hogy az �rz�kek el�rhess�k: tapinthat�, l�that�, szagolhat� legyen. Az �sz a szellem hallhat� �s meg�rthet� form�ja. Ezek egyike sem a tiszta, kifinomult meg�rz�sekkel k�zel�thet� szellem. Ismered a mond�st: "Akik ismerik, nem besz�lnek R�la, aki besz�lnek R�la, azok viszont nem ismerik." Ez a szellem titka.
- Nem �ppen R�la besz�lsz most? - k�rdezte n�mi �rtetlenked�ssel Galahad.
- Nem �gy, mint gondolod. Amikor egy szikl�r�l besz�lek, l�thatod �s meg�rintheted. Amikor a szellemr�l besz�lek, akkor a l�thatatlan vil�g fel� mutatok. F�nynyilak r�ppennek fel�nk abb�l a vil�gb�l, hogy megvil�gos�ts�k a sz�v�nket, de mi nem tudunk gondolatnyilakat visszak�ldeni.
- Ez el�g k�l�n�sen hangzik - mormolta Percival.
- Egy r�zsa is titokzatos lenne, ha csak elgondolni tudn�d, �s sosem l�tt�l volna egyet sem. A szellem k�zvetlen�l tapasztalhat�, de meghaladja e vil�g korl�tait. A t�k�letes csend v�gtelen lehet�s�geket hordoz. A megismer�s sor�n mindig valamir�l tud�st szerzel. Ha v�g�l megismered a szellemet, akkor mag�t a tud�st ismered meg! A k�rd�sek v�get �rnek, mert a val�s�g m�h�ben tal�lod magad, ahol minden egyszer�en csak van. Ha a l�t� r�tekint valamire, akkor csup�n elfogadja azt, s nem alkot r�la �t�letet. M�r nincs �n, aki venni, birtokolni �s elpuszt�tani akar. Nincs f�lelem, mert nincs oka: a birtokl�si v�gy ki�r�lt. S ha nincs �ress�g, amit be akarn�l t�lteni, akkor az �l� tested a lehet� legnagyobb megval�s�that� szellemi c�lkit�z�s.
Percinalt �s Galahadot m�lyen meg�rintett�k Merlin gondolatai. A kor�bbi l�pcs�fokokr�l sz�l� magyar�zatot is figyelmesen hallgatt�k: az �n, az eredm�nyes, az adakoz� ismer�sen csengett. Amikor a m�gus a keres�r�l besz�lt, a k�t lovag �gy �rezte, r�luk sz�l. A l�t� eml�t�se tiszteletet �bresztett benn�nk, mint amikor a hegym�sz� sok f�rads�ggal el�ri a tet�t, s kit�rul el�tte a r�g v�gyott, de m�g sosem l�tott t�j.
- B�rcsak l�t� lehetn�k! - ki�ltott f�l hevesen Galahad. Merlin b�lintott.
- K�szen �llsz r�. A m�gus az embereket mind�ssze h�rom csoportba sorolja: akik m�g nem tapasztalt�k meg a tiszta L�tet, akik m�r meg�zlelt�k, �s akik m�r eg�szen fel is fedezt�k azt. Te m�r belek�stolt�l, s most teljes eg�sz�ben meg akarod ismerni. Sz�modra ez a szil�rd vil�g lassan el fog mer�lni a L�tez�s mindent elbor�t� ragyog�s�ban. A messzi Indi�ban �gy mondj�k, hogy a k�znapi �let elhalv�nyul Isten sz�ne el�tt, amint a gyertya is ragyog a s�t�t szob�ban, de l�ngja l�thatatlann� v�lik a d�li nap f�ny�ben.
- Azut�n Percivalhoz fordult: - T�ged is erre a l�pcs�fokra �ll�talak, ugyan m�sk�pp �t�ltelek meg kor�bban.
Percival m�lyen elpirult, majd szinte dadogva k�rdezte: - Milyen lesz h�t ez az �j �let?
- Mint mindig, ez is �jj�sz�let�snek t�nik. A l�t� abban k�l�nb�zik a keres�t�t, hogy t�bb� m�r nem kell v�lasztania a dolgok k�z�tt. A keres� m�g mindig a k�pzetek rabja, amikor k�r�lj�rva azt mondja: "Itt jelen van, vagy nincs jelen az Isten." A l�t� m�r az eg�sz �let�ben mag�t Istent l�tja. A hossz� bels� harc v�get �r, a harcos megpihenhet. A k�zdelem hely�re tapasztal�s ker�l: �sszes v�gyad term�szetesen �s er�fesz�t�s n�lk�l beteljesedik. A l�t�knak nincsenek k�ls� megk�l�nb�ztet� jeleik, de bel�l nyitotts�got �s boldogs�got �reznek, engedik, hogy ki-ki azz� legyen, amiv� v�lni akar, nem g�rd�tenek akad�lyokat sem emberek, sem esem�nyek el�, s lemondtak �nj�k legapr�bb marad�k�r�l is.